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EL PESO MEXICANO

CALMECAC

MASLOW Y LOS MENORES INFRACTORES

MASLOW Y LAS NECESIDADES  DE LOS MENORES INFRACTORES

La imagen que se tiene de los menores infractores por parte de muchos sectores de la sociedad, de las instituciones y de las autoridades que castigan sus acciones, es una imagen que los hace ver, no como un ser en peligro digno de protección, sino como un pequeño animal peligroso y ponsoñoso del que los adultos deben defenderse. 

En el terreno de los niños infractores, estos son vistos como los únicos responsables de sus acciones, olvidando la gran parte de responsabilidad que la sociedad tiene en su crianza, y aplicamos en consecuencia, las mismas herramientas que han fracasado con los adultos: El derecho penal y la privación de libertad.

Desde nuestro punto de vista en el tratamiento de los menores infractores,  empezamos cometiendo un gravisimo error, el cual consiste en culpabilizar a las victimas haciéndolas responsables de sus propias carencias y estigmatizándolas de por vida, "olvidando" que no podemos exigirles que cumplan las reglas o las leyes, sí no hay satisfacción de necesidadesmás elementales, o como afirma Maslow,“…sólo cuando están cubiertas las necesidades básicas fisiológicas, de seguridad, afecto, pertenencia y reconocimiento, el sujeto está en condiciones de asumir una norma ajena a él.”. (Ley Orgánica del Tribunal de Barandilla de la ]Dirección de Seguridad Pública de Culiacán, octubre de 2009)

Hoy en día, al menor infractor se le detiene sin tomar en cuenta sus múltiples necesidades, responsabilizándolo de actos que muchas de las veces no son responsabilidad exclusiva de él, con lo que se le saca de su medio (familia, colonia, escuela, etc.,),  sin tener en cuenta el deterioro personal que le causa esta separación.

Estos actos, nos hace olvidarnos de que las tempranas experiencias de abandono y privación de afectos familiares, pueden ser causa de desequilibrios psicológicos y desordenes sociales que se reflejan más tarde en la conducta del adolescente; lo que Maslow llama necesidades afectivas insatisfechas le generan ansiedades para adoptar conductas que algunos consideran delictivas y otros catalogan como infractoras.

El internamiento de los menores en instituciones como el Tribunal de Barandilla, dificulta la formación de la personalidad del joven, porque en dicho intrnamiento prevalece el criterio del castigo sobre el aspecto educativo, lo que hace que el menor se confunda; ello, a su vez dificulta el proceso de aprendizaje para vivir en comunidad.

Los castigos y el encierro, no preparan al menor para  enseñarlo a vivir en sociedad, es decir en una comunidad que considere que es suya y a la cualpertenece; sus necesidades de petenencia, comos on catalogadas por Maslow, son borradas de sus imagenes, de tal suerte que ello lo induce a actuar de manera resentida , desadaptada y predispuesto a actuar en contra de cualquier cosa que le sea indicada por la sociedad.

La mayoría de los menores infractores que son detenidos provisionalmente en el Tribunal de Barandilla, provienen de ambientes de exclusión social, es decir de medios familiares donde no son cubiertas las necesidades básicas, que no cuentan con los mínimos indispensables para tener una alimentación adecuada, vivir en una vivienda digna, vestirse con ropa adecuada al medio ambiente que le rodea, etc,. de tal suerte que estas necesidades fisiológicas, como las llama Maslow, repercuten negativamente en su ser y hacer, empujandolos a realizar actos que las autoridades consideran impropios, y que en un afán de corregirlos, pretendan encausarlos mediante acciones represivas , que en muchas de las ocasiones, les generan resentimientos sociales, por no alcanzar el reconocimiento social que buscan; a esto se le conoce como necesidades de reconocimientos social, según Maslow.

Lo anterior significa que hay que buscar la mayor seguridad jurídica posible y los profesionistas adecuados para que los menores sean orientados adecuadamente, según las circunstancias personales y sociales de cada caso, para que no suceda lo que hasta hoy ha aconecido: que los menores ante infracciones similares ( rayar paredes) sean tratados de igual manera; lo cual es improcedente, pues las circunstancias del acto son diferentes: clase social a la que pertenece, edad, sexo, etc.

Es muy probable, que los menores sin problemas en la escuela, con una familia "funcional" o normal y sin apuros económicos sean amonestados o absueltos, frente e a sus compañeros con una situación personal y familiar más difícil.

Lo anterior quiere decir, que se está criminalizando a la pobreza en la que vive el menor infractor, es decir a quienes no tiene los mínimos indispensables para vivir o que no han cubiertos sus necesidades fisiológicas más elementales; de cuerdo con infornmes obtenidos del Tribunal de Barandilla, los jóvenes que cometen por primera vez una infracción viven mayoritariamente en situación social y económica desahogada, mientras que los reincidentes se encuentran en familias en situación de desventaja social y económica.

El graffiti, es considerada una infracción menor, que no amerita cárcel, por lo que urge aplicar medidas educativas y en libertad, de tal manera que el menor encuentre que la sociedad en vez de rechazarlo, lo reconozca; esto es lo que Maslow llama necesidad de reconocimiento social.

El hecho de que a los menores infractores se les prive de su libertad, no es un indicador de que sus infracciones ya no sean cometidas, por lo que queda claro que; el endurecimiento de las penas no hace que disminuyan las conductas llamadas "antisociales" de los menores, por lo que se requiere que se regule este aspecto para que se valoren en sus justos términos los derechos fundamentales de los menores.

El respeto a los derechos de los trabajadores y de sus hijos, como son: el derecho al trabajo,  a la vivienda, a la educación y a la salud, evitaría que la mayoría de las familias excluidas padecieran desintegración familiar y personal, lo que posibilitaría que los menores infractores tuvieran una crianza más digna y se evitaría muchos de los actos que hacen que los menores infractores lesionen la integridad de la sociedad ,y que los cometen, impulsados por la necesidad de satisfacer sus múltiples necesidades: fisiológicas, de seguridad, afecto, pertenencia y reconocimientodejen de hacerlo, toda vez que se generen las condiciones familiares y sociales para encausar adecuadamente sus potencialidades.

Cuando un menor comete una infracción. no solo se lo hace a su víctima, sino a él mismo y por supuesto a la comunidad, por lo que es la sociedad la que se debe de encargar de encontrarle solución al problema, en vez de estigmatizarlo o castigarlo.

El fracaso escolar, la desintegración familiar, la falta de recursos económicos, la falta de atención de la autoridades relacionadas con los menores infractores, son causas de que el menor cometa diferentes infracciones; sin embargo, el menor no debe ser merecedor de reclusión, sino de protección..

 

Cada vez se da más importancia al aspecto correccional del procedimiento para tratar a los menores, descuidando el aspecto educativo. La experiencia nos dice que las únicas medidas que realmente funcionan son las educativas que logran interiorizar en el menor las consecuencias de su comportamiento y le da las armas necesarias para su diario vivir en sociedad o para su reinserción social, en el caso de haber cometido alguna infracción.

Las medidas correctivas (internamientos), solo funcionan por la contención física que se ejerce sobre el menor, y solo en escasísimas ocasiones, logran la interiorización educativa necesaria del menor, por lo que puede  pasarse la vida en un internamiento sin que con ello se consiga nada positivo.

Se le ha dado demasiada importancia al aspecto de castigo sobre el aspecto educativo, de ahí que actualmente tiene más peso las opiniones del policía que la del trabajador social, por lo que se sugiere que se tomen en cuenta las necesidades básicas de los menores infractores antes de tomar una resolución al respecto de sus infracciones, como es el caso del graffiti.

Los menores tienen derecho a que se les eduque, en lugar de que se les infraccione, de tal manera que deben de participar en este proceso (Psicólogo, Trabajador Social, y Educador, entre otros), de tal manera que en lugar de penalidades, se establezcan mediadas educativas que concilien los intereses de sus actos con los intereses de la sociedad y así todos saldriamos ganando.

 

Culiacánk, Sinaloa, Otoño de 2012

Antony Peper

 

EL NUEVO EMPLEADO FORMADO EN COMPETENCIAS PROFESIONALES

El nuevo empleado

formado en competencias

Los directivos de una institución de cuyo nombre no quiero acordarme, intentan averiguar porqué nadie se percató que uno de sus empleados estuvo muerto sentado en su mesa durante 5 días, sin que nadie se interesara por él ni le preguntara qué le ocurría.

El empleado, mayor de 50 años, que trabajaba como supervisor de prácticas y servicios social de un acreditada institución educativa de la localidad, sufrió un paro cardíaco en la oficina que compartía con otros supervisores formados en competencias, desde una perspectiva familiar, transdiciplinar, transversal y de género

Cuentan los que lo vieron, que el lunes por la mañana llegó a trabajar muy tempranito, como era su constumbre de siempre, dispuesto a poner en práctica todas las improntas adquiridas en las escuchas adquiridas en el último seminario cubano.

Nadie se percató que no se marchó, hasta que el sábado por la mañana el personal de limpieza preguntó qué hacía trabajando en fin de semana.

Su jefe, un tipo duro de roer, formado en las filas de la ignominia, declaró: él siempre era el primero en llegar por la mañana y el último en marcharse por la noche, por lo que a nadie le pareció extraño que estuviera continuamente en su sitio sin moverse y sin decir nada.

Era bastante reservado y su trabajo le absorbía todas sus competencias al final de la jornada.

Un examen post mortem reveló que llevaba muerto 5 días tras sufrir un infarto al miocardio ( ni siquiera eso fue suyo).

Así que por favor, sugiéroles que de vez en cuando,
le den una palmada en la espalda a su compañero de trabajo. Pregúntenle aunque sea por su abuelita.

Si no se irrita por la interrupción y ven que se va de bruces,empiecen a sospechar que alguna competencia profesional recien adquirida está funcionando mal ...

MORALEJA...

Nunca llegues primero, ni seas el “tontejo” que se va al último en dejarlo.

 
No te mates trabajando demasiado, porque...

¡¡¡A NADIE LE IMPORTA!!!

La vida es como una obra de teatro que no permite ni un solo ensayo...

Por eso, canta, echa relajo, ríe, baila, ama, mienta la madre de vez en cuando y vive la vida con intensidad cada momento de tu vida.

… Vive intensamente cada momento de tu vida antes de que de que el telón te caiga de sopetón y que alguna falsa samaritana te diga “te amo más que María amó a Jesús... bendiciones para ti”.

¡¡Trabaja para vivir; no vivas para trabajar!!

Pásalo a la gente que se la parte trabajando DEMASIADO  y sólo recibe desprecios ( ahora se le dice bullying) sin recibir tan sólo un "papelito" o una palmadita de aprobción… algún…

Espero que no sea su caso…


Antony Peper

Verano de 2012, Culián, Sinaloa.

CONSEJOS DEL ABUELO

ESTOS SI SON CONSEJOS, NO CHINGADERAS…
 El Sr. Andrade Ramírez, es un personaje muy particular, tiene 98 años y todos  los días se toma un vaso de tequila.
Él radica en un pueblo del Estado de
 Nayarit, llamado Santiago Ixcuintla,  de donde es originario, así que su vocabulario es  característico del lugar, lo que me habrán de perdonar, sí es que el lenguaje utilizado hiere su entendimiento y los llena de animadversión.

 Un día le dijo a su nieto, el Titi : "Mira Jodido,  te voy a dar 10
 pinchis consejos pa'  que vivas bien, mírame a mí, toy en la flor de
la vida pendejito.

 1.- Agradece por todo ( No te quejes  chingao), DALE GRACIAS A DIOS QUE ESTÁS,  QUE SIGUES viviendo, porque otra bola de pendejos, ya se los cargó la chingada, por brutos.

 2.- Cuando puedas comer, COME, cuando puedas dormir, DUERME, cuando  puedas disfrutar, DISFRUTA, cuando puedas trabajar, TRABAJA... y si aún  puedes echarte UNOS PINCHIS PEDOS ECHATELOS, eso quiere decir que tienes manera de sacar los gases, da gracias a Dios porque tienes  SALUD! (No te la pases quejando, ni pedorriando..., "ayyy si hubieraaaa"... el hubiera no existe y nunca va a existir, eso grabatelo en la tatema)

 3..- Sí en la noche no puedes dormir, pos'párate y ponte a hacer algo,  porque si te quedas en la cama sólo vas pensar puras pendejadas...,  ( De por si, eso se ve en casi todo lo que haces... jejejeje). 

4 .- Los problemas grandotes, esos que son del mundo, (calentamiento  global, crisis financiera, educación por competencias, etc.), mándalos a la chingada, no los vas a
 arreglar tú  ( de todos modos ni les entiendes, no te hagas pendejo que bien que te conozco...   deja que otros cabrones los arreglen, tú ocúpate de los  chiquitos..., de esos que están en tus manos ( y que a veces entiendes jejejeje, por cierto muy pocas veces),  atiende esos..., los demás mándalos  a chingar a su madre... me entenditis?.
 
 5.- Si te dan, agarra, todo lo que te den, agárralo, aprovéchalo, así
 sea un chingadazo o una bolsa de dinero, porque uno vive pensando que  las cosas las genera uno, pero no sabes de qué forma te llegan, así que tú agarra todititito... nomás no te  me apendejes y vayas a votar por ese que te conté el otro dia.
 
6.- No agarres lo que no es tuyo, no te hagas como los políticos que roban al pueblo..., ni el machete, ni el caballo, ni a
 la mujer de otro..., lo ajeno respétalo, es de otro, cada quien tiene lo  suyo y lo que se merece! (piénsalo cabrón y deja de andar pensando chingaderas).

 7.- Lo que hagas, hazlo con ganas, con muchas ganas y con  harto gusto...,  hazlo  bien o no lo hagas, (olvídate de las envidias, tú a lo tuyo... a lo que te truje chencha ),  porque no sabes  cuando vas a valer madres.

 8.- Cuídate de los cabrones, pero cuídate más de los pendejos, fíjate bien  como son (hay un chingo por todos lados...y parece que tu tienes imán pa' estos), conócelos  y nunca seas como ellos... cuídate de los "amigos" que son arrastrados y que te ensalzan, ellos un día te voltearan la mirada y te clavarán bien macizo el puñal hasta la cacha.

 9..- Nunca te preocupes por lo que no tienes, por lo que no puedes  comprar..., cuántos cabrones que tienen todo el dinero del mundo están en  el bote o  pegados a un hospital; tú tienes algo más valioso que es tu  libertad y tu salud..., esas no tienen madre, cuídalas.

 10.- Manda a chingar a su madre a la muerte (Si me entenditis , no ?)  que sea ella la que se preocupe por no poderte llevar y no seas tú  el que se preocupe porque ya te va a llevar en el momento menos pensado..., pero tampoco te la des de cabrón y la andes invocando..., acuérdate que ella es muy inteligente y no se olvida de nadie..!

AHHHH...Y LO MÁS IMPORTANTE

¡¡¡¡ NO TE ME APENDEJES!!!!

LUCHANDO CONTRA LA ADVERSIDAD Y DE CARA A LA VIDA

LA JUBILACION EN MEXICO

LOS ADOLESCENTES TAMBIEN SE DEPRIMEN

CAPITALISMO Y ASISTENCIALISMO

CAPITALISMO Y ASISTENCIALISMO

Norberto Alayón (*)

(*) Profesor Titular Regular. Facultad de Ciencias Sociales

(Univ. de Buenos Aires).

Autor del libro “Asistencia y Asistencialismo”.

El capitalismo es el modelo político-económico que predomina en el funcionamiento de nuestros países. Su lógica y “racionalidad” se centra irreductiblemente en la búsqueda denodada del lucro y la acumulación, sobre la base de la expoliación de la productividad del trabajo de otros. Un modelo bien distinto tendríamos si los objetivos de la producción no fueran la mera ganancia, sino la satisfacción de las necesidades sociales.

Como dijera Adam Smith, aquel economista y filósofo escocés del siglo XVIII, “el mercado es incompatible con la ética, porque cualquier acción moral voluntaria contradice las propias reglas del mercado y simplemente termina por desplazar al empresario moralizante”.

Cabría igualmente un par de reconocimientos:

a) el capitalismo ha contribuido al desarrollo de la sociedad, aunque simultáneamente condujo a reproducir desigualdades estructurales; y

b) nuestros países han venido padeciendo un doble sufrimiento, por la presencia del capitalismo y también por la falta de desarrollo capitalista.

“natural”, inherente a las propias características del modelo de funcionamiento social. De ello deriva la existencia de sociedades duales, con polos opuestos de altísima concentra

Por ejemplo, el carácter parasitario y ocioso de nuestra tradicional oligarquía, que se constituyó como una suerte de “clase capitalista no burguesa”, obstaculizó el desarrollo industrial del país, manteniendo en muchos casos relaciones de tipo cuasi feudal. La enorme riqueza, obtenida por las grandes extensiones de campos y por la renta diferencial de la tierra, condujo a estos sectores a evidenciar un comportamiento exento de “dinamismo burgués” y anti industrialista. Con semejantes ganancias, los terratenientes no estaban interesados en reinvertir sus beneficios.

Tal vez, de este origen “naturalmente perezoso”, nuestras “burguesías nacionales” hayan encontrado una suerte de modelo productivo a imitar, ligado a la búsqueda de ganancias desmedidas, con un mínimo de riesgo e inversión o bien aprovechando protecciones, prebendas, abusos y saqueos sobre el Estado para que respaldara sus intereses privados, por sobre el bienestar del conjunto de la sociedad. Con frecuencia, esta violación de la esencia misma del funcionamiento capitalista, ligada a la inversión y al riesgo, constituye una conducta obstinada: quieren ganar fortunas -y además en el menor tiempo posible- sin correr prácticamente ningún tipo de riesgos.

De todos modos este capitalismo, aún escuálido y atrasado, genera cierto desarrollo aunque -a la par, por supuesto- habilita el mantenimiento de la pobreza y la desigualdad. Si la acumulación por parte de un sector social se basa en la apropiación diferenciada de la riqueza y en una distribución desigual, la construcción y cristalización de sectores ricos y pobres se transforma en algo ción de riqueza por un lado y de enorme concentración de exclusión y pobreza por el otro.

Cuando aumenta la pobreza y la indigencia y se acrecienta la conflictividad social poniendo en riesgo la estabilidad y continuidad del sistema social, se tiende a recurrir a determinadas formas de repartijas escasas para paliar mínimamente las situaciones extremas, en la perspectiva del control social, del disciplinamiento y de la construcción de sujetos subordinados y dependientes. El asistencialismo emerge, entonces, como una particular excrecencia del propio sistema capitalista imperante.

El no reconocimiento de los problemas sociales como derechos humanos suprimidos o restringidos y la distribución mínima para sólo atenuar y controlar los conflictos sociales generados por las carencias extremas, constituyen la base de las propuestas asistencialistas. Se trata, en concreto, de repartija y control ideológico-político hacia la reproducción del orden social vigente.

Surge, entonces, el interrogante de cómo interferir en la perversa lógica de las prácticas asistencialistas. Consideramos que se puede y se debe concretar por medio de la acción del Estado, a través de vigorosas políticas públicas de redistribución de riqueza que garanticen derechos, en la perspectiva de contribuir a la autonomización de los sujetos, lo cual -a su vez- fortalece el funcionamiento democrático y el tránsito hacia la construcción de una sociedad más justa.

Se requiere de un Estado que, aún capitalista, opere decididamente como regulador y garante pleno del interés general de la sociedad, y en particular de los sectores más vulnerados, por sobre el interés privado de los sectores del capital.

En suma, un Estado que, aún sin trastocar de raíz la lógica central del capitalismo, pueda sentar las bases para ir construyendo una democracia sólida con derechos sociales extendidos, lo cual configurará estratégicamente otro tipo de sociedad, otro tipo de sistema social, que no tenga que apelar al infame e inmoral asistencialismo.

Buenos Aires, Agosto de 2012.